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          精神病學這樣做并無不當,醫學教育顯然也非常出色。

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          參加教皇使節巴格諾主教舉行的討論會,聽煉金術士尚多尤(Sieur de chandoux)介紹所謂他發現的新哲學。笛卡爾在會上標新立異,受到紅衣主教貝律爾(Le Cardinal Pierre de Bérulle)的賞識,后來鼓勵笛卡爾著書立說。

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        2020-09-21   在大事情上,普通人不在意真還是不真,在理論天邊海外的事情上較真難免顯得迂腐。相對而言,理論求真的精神在西方歷史中就格外突出。各個文明都發展出了某種宇宙論,同時也往往很關心天文觀測,然而,除了希臘人,誰也沒有把關于宇宙空間結構的理論建立在天文觀測的數據上。羅馬士兵闖進阿基米德家的時候,他正在研究沙盤上的一個幾何圖形,他在羅馬士兵的刀光戈影下張開雙臂試圖護住沙盤,口中喊道“不要動我的圓!”這是一則動人的傳說,不知是記述還是虛構,反正這句“不要動我的圓!”流傳千古,也值得流傳千古。因為它體現了一種極為典型的西方精神,很難套在別種文化頭上。稍稍回想一下我們腦子里的歷史故事,就明白這個傳說不是孤立的。宗教法庭宣判伽利略為異端之后,伽利略傳下另一句名言:Eppur si muove,但地球仍在轉動。每個民族都供奉過舍生取義的仁人志士,為真理獻身也不單單見于西人。齊太史秉筆直書“崔杼弒莊公”,崔杼把他殺了,輪到他弟弟來寫,仍然寫“崔杼弒莊公”,把這個弟弟也殺了,輪到小弟弟來寫,“少弟復書”,崔杼終于“舍之”。中國人特別在歷史真實方面較真。中國人會為歷史之真、為人之真,會為形形色色的忠孝節義殺身成仁,對于宇宙論的真卻不很關心。太陽繞著地球轉還是地球繞著太陽轉,這種事情無關乎君臣大義,無關孝悌名節,無關乎任何主義,當然更與世俗利益無涉,卻會有西方人為之赴湯蹈火。愛理論真理——這似乎是希臘人-西方人獨有的激情。這種追求真理論的激情把西方人送上了哲學-科學之路。

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