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          毫無疑問,邏輯思維方法能將新思想置于死地,因為它排除了看來似乎矛盾的各種可能性。模糊思維像一塊自由的天地,在這里,新思想能夠很快地發芽。模糊思維能夠在不同的事件和情境中發現相似和聯系。

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          了的成分在它之內。它是簡單的類,這個類在生命自身的運。

          強調功利實效,主張對人臣的言行要從功用上加以考察。韓非認為,對于人的言論不能只看它是否動聽,而是看它是否切合實際。

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            耶穌便是在這種局勢之下出來在地上建立起一個精神的王國的;這便劃分開了神學的體系和政治的體系,從而使國家不再成為一元的,并且造成了那種永遠不斷地在激蕩著基督教各個民族的內部分裂。可是既然另一個世界的王國的那種新觀念永遠不能為異教徒的頭腦所接受,所以異教徒就總是把基督徒看作是真正的反叛者;他們認為這些偽裝恭順的反叛者,只是在窺伺時機想要自己獨立作主人,并且想要狡猾地篡奪在自己力量軟弱時所佯為尊敬著的那種權威。這就是宗教迫害的原因。

          〔83〕在杜拉的個案報告中會有這種例子,下面所提到的相比,可在弗洛伊德一八九九

            為了闡明分析方法的價值,考慮一下多少較為困難的例子:作一個與線 G,G’觸切的圓,并通過任意一點P(圖4)。設與G觸切的該圓被給定,它的中心C因而在平分線S上,線CP必定等于在上面垂直于G的垂線CH,這等于半徑r。如果我們由此能夠找到C,H或r,那么問題將被解決。通過使CH運動通過P,我們看到,存在兩個解。讓我們把條件表達為方程利用G作為橫坐標軸,使tan SOG=a,用x和y=ax表示C的坐標,用m和n表示P的坐標。于是,a2x2=(x-m)2+(ax-n)2 或者x=(m+an)±{[(m+an)2-(m2+n2)]}1/2]這給出了X=OH的作圖。在不計算和不利用古代的繪圖法的情況下,我們能夠這樣找到解:考慮與P關于S為對稱的點p’,畫線P’PQ(圖5),然后按照定理=QP·QP’作切點H。第二個解可通過取QH’=QH得到。不過,最簡單的和最雅致的解從下述簡單的觀察可以推出:存在無限多的作圖,這些作圖關于O與所要求的作圖處于相似的位置。因此,如果我們畫線OP(圖6)和其中心在S上且與G,G’觸切的任意圓K,那么它與OP的交點可以被視為與P同系的點。通過P與兩個半徑的平行線從而導致所要求的中心C,C’。

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